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为什么骑士文学在西方饱受欢迎,到了中国却惨遭冷遇?
1、骑士文学在十字军东征中接触到了东方文化,我觉得与中国文化有关系的。
2、被你这么一问,仔细想来,还真是区别不大。哈哈。主要区别在于不同的时代,不同的文化背景。作者所变现出来的文化底蕴截然不同。武侠小说有世界观宏大的作品,也有世界观很小的作品,具体不举例了,怕人抨击我。
3、因为骑士制度恰恰在人文主义思想出现的前夜,贡献了对人性及个人主义的某些宣扬,这种宣扬是通过骑士爱情及骑士文学来传播的。
骑士文学的特点
1、骑士(英雄)已经被国家意识形态化,所以,国家意识形态化是骑士文学最大的审美特征。英雄美 人是骑士文学惯用的题材。英勇的骑士爱上贵妇人,而与之幽会,其中也不乏哀婉的 爱情故事 。
2、骑士(英雄)已经被国家意识形态化,所以,国家意识形态化是骑士文学最大的审美特征。英雄美人是骑士文学惯用的题材。英勇的骑士爱上贵妇人,而与之幽会,其中也不乏哀婉的爱情故事。
3、结果总是骑士胜利。因为“善”者必胜,“恶”者必亡,“善”者是全善,“恶”者是全恶,也是骑士文学的一点特色。
4、欧洲中世纪文学按其性质分类,主要包括教会文学、史诗与谣曲、骑士文学和城市市民文学。教会文学特点:基本文学体裁有***故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教叙事诗、宗教戏剧等。
5、骑士文学是为维护封建制度服务的,其基本主题只有两个:歌赞对贵妇人的爱慕和对领主的忠诚,而其英雄美人故事也有明显的封建性和矫揉造作的特点。
6、他们的思想感情和生活理想在文学作品中得到了反映。骑士文学将爱情作为描写的主要对象,肯定现世生活,在一定的程度上承继了古代文化精神,背离了禁欲主义。市民文学将笔触指向城市市井生活和世态人情,具有较强的反封建意义。
中国有什么文学能够媲美西方的骑士文学
1、异域文化可以作为一种补充(如金庸笔下的源自波斯的拜火教,但即使是拜火教最后也演变完全中国化了的明教),却无法产生出“武侠”来(如西方的骑士文学并不能等同于武侠)。
2、《病梅馆记》 龚自珍是近代文学的开山作家。 刘鹗(字铁云。笔名洪都百炼生。) 《明湖居听书》清末四大谴责小说:李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、曾朴《孽海花》和刘鹗《老残游记》。
3、当代小说周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。 赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》 孙犁《白洋淀纪事》《荷花淀》 杨沫的《青春之歌》 柳青《创业史》 古华的《芙蓉镇》都是名家名作。
4、武侠小说有世界观宏大的作品,也有世界观很小的作品,具体不举例了,怕人抨击我。骑士小说,有像火***们那种世界观宏大的,也有唐吉可德那种小世界观的。所以不能说一个写的是人物,一个说的是社会。
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