摘要：
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***,地皇,人皇,***神的名字都是谁？
在道教中又将三皇分初、中、后三组：
初三皇具人形；
中三皇则人面蛇身或龙身；
后三皇中的后***人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
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伏羲、神农、燧人（《尚书大传》、《礼纬·含文嘉》）
伏羲、神农、女娲（《运斗枢》、《元命苞》、《史记·三皇本纪》—司马贞补）
秦始皇之后再无人皇帝之称？
在秦统一天下以前，战国七雄皆称“王”，秦始皇统一海内以后，他认为“名号不更，无以称成功，传后世”，于是便从上古“泰皇”和“帝”中各取一字，合称“皇帝”，作为自己的尊号。
是不是因为他称“皇帝”，就不再称“天子”了呢?实际上并非如此。
在古代，虽然“天子”与“皇帝”常常划等号，但二者其实并不是一类事物。“皇帝”是一种尊号，而“天子”实际上是一种身份。
我曾读一首诗, 是贯穿中国史的, 开始是: ***地皇人皇氏, 号称三皇居上世？
三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。三皇五帝分别有以下各种说法。
一、三皇
1、《史记·秦始皇本纪》说，***、地皇、泰皇为三皇。
2、《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（伏羲、神农、黄帝）
3、《运斗枢》、《元命苞》等书载：三皇为伏羲、神农外，还有建立婚姻制度造人的女娲。汉朝的《纬书》中称三皇为***、地皇、人皇，奉为三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后***人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
二、五帝
至于五位古帝，说法也各异。一般认为是颛顼、帝喾、尧、舜、大禹。
1、《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
中华上下5000年三黄帝的传说主要内容？
我国古代有把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说，秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾***用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。那么，三皇五帝究竟是谁？说法颇多分歧。
《史记·秦始皇本纪》说，***、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出***、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伙羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。
至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤**怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
到此，以上就是小编对于嬴政人皇仙侠***的问题就介绍到这了，希望介绍关于嬴政人皇仙侠***的4点解答对大家有用。
